فكرة عن البخور

سنتكلم عن رفع البخور مقدمة عن البخور
أولاً قبل طقس رفع البخور فى (خر30 : 1 - 10) ، (34 - 36) (36 - 38) فكرة
عن البخور (1 -10) فى إصحاح 30 يتكلم عن تركيبة البخور وأهمية تقدمته
كذبيحة والجزء (34 - 36) يتكلم عن كيفية أن البخور شهادة لله أو عبادة لله
، والشهادة هى عبادة ، والجزء (36 - 38) يتكلم أو يقدم البخور كقدس أقداس
للصلوات المرفوعة لله ، وهذه الثلاث أجزاء كلها تدور حول البخور وواضح أن
الله قد قدم استخدام البخور خارج بيت الله (ممنوع استخدام البخور خارج
الكنيسة والنفس التى تستخدمه تقطع من شعبها)
+ السؤال الآن هل البخور عمل وثنى أم مسيحى؟
+ السؤال الثانى : هل البخور كان فى العهد القديم ويقصر استخدامه على العهد القديم والوثنيين فقط فهل هذا صحيح؟ غير صحيح لماذا؟
يوجد آية فى سفر نشيد الأناشيد تقول
(نش 1 : 12) (ما دام الملك فى مجلسه أفاح ناردين رائحته) والمقصود بناردين
رائحته البخور وهذا الجزء خاص بالبخور وكلمة مادام الملك فى مجلسه هنا
مقصود ديمومة جلوس الله على عرضه مرتبط بالبخور وهذا هام جداً ، إله العهد
القديم هو إله العهد الجديد أمس والآن وإلى الأبد ، ولذا لا يمكن أن نقصر
استخدام البخور على العهد القديم يخل بمعنى الآية التى تؤكده وذلك لأن
مجلس لا يتغير وهو دائم فى السماء فى (رؤ 8 : 1) يتكلم عن أن ملاك وقف عند
المذبح ومعه مجمرة أو مبخرة من الذهب أعطى بخوراً كثيراً ليقدم صلوات
القديسين ، الذى أمام العرش وهى تكمل الملك فى حجله حتى فى الأبدية كما
جاء فى الآية السابقة.
+ ماذا يفيد أن البخور كان يستخدم فى الكنيسة الأولى؟ وما الدليل أو الإثبات أن البخور استخدم فى العهد الجديد فى الكنيسة الأولى؟
- العهد الجديد فى الكنيسة الأولى ما يفيد تقديم البخور
1- قصة كشف أو الإعلان عن بتولية
القديس ديمتريوس الكرام (وهى قصة أنه بطرك متزوج والتى هاج الشعب عليه أنه
متزوج وكيف يعملون بطرك وكان هذا بإعلان إلهى ولكن لم يفهم الشعب ورسم
بطرك باختيار ربنا والشعب اعترض فظهر له الملاك وقال له لا ينبغى أن تخلص
نفسك ويهلك الناس بسببك فقال اكشف عن بتوليتك وأخذ ملابس زوجته ووضع جمر
النار عليهما والنار لم تحرق الملابس فسأل الناس فقال لهم أنكم شككتم فى
اختيارى بطريرك وأن له قرب 50 سنة فى بتولية مع زوجته وهذا يرى أن
البتولية كانت مستقرة فى هذا الوقت فى رسامة الأساقفة والبطاركة وكان يرسم
الأسقف بعل إمرأة واحدة لأنه أفضل الأحوال فى هذا الزمن ، لأن زمان كان
تتعدد الزوجات موجود ولذا الأفضل من له إمرأة واحداة وهنا فى قصة ديمتريوس
الكرام استخدم الشورية ليعلن بتوليته.
ملحوظة: معظم الذين انتقدوا البخور هم
وثنيين متنصرين صاروا مسيحيين وهم من الفلاسفة مثل أثيناغوراس وترتليانوس
وأوروبفيوس وكانوا لا يقبلوا كيف أن المسيحيين يستخدموا البخور الذى كان
يستخدمه الوثنيون ووضعوا بذرة الاعتراض على البخور فى الكنيسة ومنهم أيضاً
لكتانيوس
2- وأيضاً يوجد إثبات آخر فى أيام
ديونيسيوس الأريوباغى وله مقولة قالها قبل سنة 500م فى القرون الخمسة
الأولى قال "أما الأسقف فعندما ينتهى من الصلاة المقدسة على المذبح يبدأ
بالتبخير عليه (المذبح) ثم يدور دورة كاملة فى المسكن المقدس (الكنيسة)
(فى دورة البخور نبخر حول المذبح ثم فى الكنيسة كلها)
3- شهادة القديس هيبوليتيوس (أسقف من
سنة 170م إلى سنة 236م) أسقف هيبوليتوس كان يقدم البخور فى الكنائس (إذاً
هذا تسليم رسولى) فهو بعد الأباء الرسوليين (تلاميذ الرسل) وهذا طقس موجود
فى الكنيسة من زمان
4- شهادة القديس أمبروسيوس (أسقف
ميلانو) على أيام القديس أغسطينوس (الذى قال لأم أغسطينوس ابن هذه الدموع
لا يهلك) وقال عن البخور (ليته يقف إلى جوارنا ملاك وقت حرق البخور على
المذبح ، أى ملاك يؤزرنا ويعضد صلواتنا
5- شهادة للقديس مار أفرام السريانى
(قيثارة الروح القدس) من سنة 306 - 373 وكان يقول "احرقوا بخوركم فى بيت
الرب كرامة له ومديحة" ويدعوا الكهنة لتقديم البخور فى الكنيسة إكرام أو
تكريم أو كرامة لله ومذبحه
6- القديس يوحنا كاسيان (من الأزمنة
الأولى قبل سنة 400م) يقول عبارة يصور فيها فوائد رفع بخور "حينما نطوف
بالبخور حول المذبح ونقدمه للأيقونات وأجساد القديسين والشعب فإنما نحن
نجمع الصلوات كصوت واحد يحمله البخور المقدس وترفعه الملائكة المكلفة
بالخدمة مع صلوات العذراء ، وهكذا تتقوى صلواتنا بصلوات القديسين" (أثناء
دورة البخور والبخور تجميع لكل صلوات القديسين فى كل الأيقونات وشعب
الكنيسة مشفوع بصلوات العذراء وكل القديسين.
إذاً من هنا نثبت أن البخور لا يقتصر
على العهد القديم خطأ وأثبتنا من آيات الكتاب ثم من التاريخ وأقوال الآباء
استخدام البخور فى الكنيسة منذ القديم وفى الكنيسة الأولى ويسئ الناس
استخدام البخور سواء فى المنزل أو شراءها فى الكنيسة لذكر الراقدين لأن
هنا خطأين وهما:
أ- لا يمكن لعلمانى أن يذكر الراقدين
ب- ينشغل الإنسان بشئ آخر غير الصلاة
الصحيح أن الشعب يبعث البخور ومعه
الأسماء التى يريد ذكرها وهو لا يذكرها لأن الكاهن هو الذى يذكر مع كل كيس
بخور الأسماء المطلوب ذكرها خصوصاً فى الجمعة العظيمة أو السجدة.
(صلوات الكنيسة لا تنقل إنسان من
الجحيم إلى الفردوس ولكن تمثل المحاماة فى يوم الدينونة وهى تفيد التائبين
المنتقلين وإن كانت العدالة البشرية تتطلب تكفيل محامى للمتهم ما بالك
العدالة الإلهية ألا تأخذ بصلوات الكنيسة فى المنتقلين التائبين ، ألا
يمكن أن يكونوا مقدمين توبة فى آخر لحظة؟ ولكن ممكن أن يكون قد ندم عليها
فى داخله فنصلى أن يقبل الرب هذه التوبة ولذا نصلى على الراقدين فى رفع
الذبيحة ليغفر الرب له الخطايا الفعلةي والسهوات التى عملها وتعطى له
غفران وتعطيه نياح وراحة نفسية لأن الخطية محت من سجله مثل شخص اجتاز
امتحان وحدث لغبطة ولذا هذه عملية إراحة له واطمئنان وكلمة توبة = استحقاق
المغفرة وطالما الإنسان تائب إذاً يستحق المغفرة ويذهب للفردوس والاعتراف
= نوال المغفرة ومثل الاعتراف يعطى المغفرة وصلاة الكنيسة على شخص مستحق
المغفرة يعطيه المغفرة ، والتناول = كمال المغفرة والهدف من الاعتراف هو
التناول
توبة = استحقاق مغفرة & الاعتراف = نوال المغفرة & التناول = كمال المغفرة
ومن خلال لاكاهن يطلب عليه الحل الذى
يقرأ فى صلاة الراقدين ويطلب الكاهن مغفرة لهذه النفس ويقول القديس يوحنا
كاسيان أيضاً عن البخور الآتى: "حينما نشتم رائحة البخور الذكية تجتمع
حواسنا وتأخذ النفس نشوة روحية كرائحة الفضيلة والتقوى وحلاوة بيت الله
فنتنهد على خطايانا المرة" كل هذه الأقوال تؤكد أهمية البخور كمعنى روحى
وكحقيقة تؤدى فى الكنائس كتسليم رسولى فى الكنيسة الأولى (العهد الجديد)
لماذا نذكر الموتى فى يوم الخمسين ؟
لأن الروح القدس يجعل الكنيسة سماء ولذا نحن نذكر الذين سبقونا إلى السماء
ورقدوا ونحن ردينا على السؤال هل البخور كان فى العهد القديم فقط أم لا

السؤال الثانى:
البخور يحمل دلالة حضور الله كما جاء فى (1مل
السحابة الحالة فى الهيكل (مجد الله)
دلالة على حضور الله وهذا ما نعمله فى السجدة نرفع البخور فى شئ فخارى به
جمر كثير ويوضع البخور إشارة لحضور الله ويدل البخور على شيئان
1- مجد الله 2- حضوره فى المكان
+ البخور خدمة يجعلنا نشعر من خلالها
بحضور الله فى المكان وهى ليست عمل وثنى ونقدم تسبحة الأجبية + تسبحة نصف
الليل الهوسات …… إلخ) + البخور (تسبحة من نوع آخر)
+ من هنا كانت أحداث التجسد بدأت من عند مذبح البخور ظهور الملاك لزكريا الكاهن على يمين مذبح البخور وليس عمل وثنى لكنه عمل إلهى
+ يوجد إثبات آخر أن كل بخور يوضع فى
الشورية يرشم على اسم الثالوث (خمسة أيادى بخور) مرشومة على اسم الثالوث
أول أيادى بخور بعد صلاة الشكر فى رفع بخور باكر وعشية
+ ومن أهمية البخور أنه صباحى ومسائى
وصباحى يسمى رفع بخور باكر ومسائى رفع بخور عشية وبعض الوقت يقال صلاة
مساء الأحد وهى عشية وطقسها رفع بخور عشية ولماذا يسمى مساء الأحد؟ هى
فيها شئ من المصطلحات الكنيسة دقيقة بعض الشئ ، عشية معناها عشية القداس
المساء السابقة للقداس تهيئة للقداس ولكن مساء اليوم تسمى صلاة مساء اليوم
أى مكمل لليوم بينما طقس الاثنين هو رفع بخور بنفس النظام ولماذا عشية
ومساء يوم العشية تهيئة للقداس ومساء اليوم تكملة للقداس
القداس هو الأساس ويتوقف على نوع القراءات


صلاة مساء الأحد هى تكمل قراءات يوم
الأحد ولا تسمى عشية يوم الاثنين ولذا هى تكمل يوم الأحد وقراءاته والبخور
مسائى وصباحى أى ذبيحة رائحة وما شكل هذه الذبيحة ، يقدم فيها الشكر
والأواشى والتحاليل وطلب الرحمة (افنوتى ناى نان) مع أوشية الراقدين فى
المساء أو القرابين والمرضى يم الأحد أو المرضى والمسافرين فى الأيام
السنوية ويقول مار أفرام السريانى : "قد جعلت ذاتى كنيسة للمسيح وقدمت له
بخور عطر وطيباً بأتعاب جسدى"
نبدأ فى طقس رفع بخور باكر وعشية
باعتبار أن النهار يبدأ بباكر والقداس يبدأ بعشية
طقس رفع بخور باكر وعشية
أول ملاحظة : قى بداية ما يرفع الكاهن البخور
أ - يكشف الكاهن رأسه: حكاية كشف الرأس
1- إشارة إلى كشف الله للإنسان كشفاً كاملاً (فاحص القلوب والكلى) أر 17
2- ولأن الرجل لايصلى ورأسه مغطاه
وهذا سبب هام جاء فى (1ك 11) ولذا يلبس الكاهن الطيلسان وله طرف إشارة
لطرح العالم وراء ظهره والتاج إشارة لتاج الكهنوت وهى وجه واحد لأنه يخدم
مذبح واحد والأسقف له عدة اتجاهات لأنه يخدم عدة مذابح وهو مسئول عن كنائس
كثيرة ولذا له شكل مسدس أو مثمن ولا يسمى هذا غطاء رأس بل تاج رأسه
الكهنوت أو تاج الكهنوت ولا يلبس مطلقاً الشملة لأنها غطاء رأس
3- إشارة إلى أنه مكشوف وعريان أمام الله
4= كشف الرأس يقع تحت الإحساس بالتوبة
، والتوبة الأساس فى طلب البركة كما قال بولس الرسول (لا تكن مستبيحاً مثل
عيسو الذى حينما طلب البركة رفض إذ لم يكن لتوبته موضع فى حياته إذ طلبها
بدموع ولم يجدها)
ب- يسجد أمام الهيكل نسجد لك أيها المسيح إلهنا مع أبيك الصالح والروح القدس والحركة
ج- ويفتح الستر ، ودائماً الحركة
الأساسية التى يتحرك بها الكاهن دائماً عكس عقارب الساعة إشارة إلى البركة
التى هى فوق الزمن والحركة مع عقارب الساعة وهى إشارة إلى أخذ البركة فى
كل جيل وإن كانت البركة فوق الزمن ولكنها تعطى للأجيال تحت الزمان ولذا
يفتح الستر من الشمال إلى اليمين الحركة فى إعطاء البركة تتحرك يد الكاهن
من الشمال إلى اليمين وهى ثلاث حركات أساسية كل دوران الكاهن حول المذبح
عكس عقار الساعة لأن البركة مصدرها المذبح وفى أخذ البركة يمشى عكس عقارب
الساعة إشارة إلى فوقية البركة ومع عقارب الساعة تدل على زمنية البركة ومن
الشمال إلى اليمين (اتجاه البركة) البركة تنقل الإنسان من اليسار لليمين
ولذا إشارة لاتجاه البركة
ما معنى كلمة بركة؟
كملة البركة : عمل إلهى فائق للطبيعة (إشباع الجموع ) فى الناحية الجسدية
فى الناحية الروحية داود والحصا وقعت جليات وموسى شق البحر
والبركة رشم زيت أو رشم بالصليب تكون الحركة من اليسار إلى اليمين باستمرار
والدورة عكس عقارب الساعة
د- يعمل ميطانيا لزملائه الكهنة:
الترتيب يسجد لله ، لزملائه الكهنة ،
ويكشف رأسه ، يفتح الستر ، يطلب غفران من الشعب هذا كله يشير إلى التوبة
وكلمة ميطانيا ****noia كلمة من مقطعين الأول **** ميتا ما وراء وكلمة nia
من كلمة noc عقل وتعنى معاً تغير عميق فى الفكر وتغير الاتجاه ولذا يطلب
غفران الشعب ولا يمكن للكاهن أن يقف عن الصلاة إلا الذى أعطاه الكهنوت
ولذا يجب تصعيد المشكلة للأسقف ليحلها ولا يوقفه عن الصلاة إلا الأسقف
الذى أعطاه الكهنوت ولا يمكن لشخص أن يوقف القداس أبداً لأن الأسقف هو
القاضى فى الكنيسة ولو مات الكاهن يبحثوا عن آخر أن يكمل ولو وجدوا شماس
يكمل ويرشم وكيف شخص يوقف القداس وهذا ليس من الحكمة والذى يعترض على شخص
غير مستحق يقول القانون "يخرج ولا يعود يدخل الكنيسة"
بعد كل ما سبق يصلى

أسئلة عامة:

س: لماذا ولد السيد المسيح فى بيت لحم؟
ج:1- جاء السيد المسيح لكى يكون خير للعالم والأصل هو الخبز النازل من السماء (يو6) فولد فى بيت لحم لأن بيت لحم بيت الخبز
2- جاء المسيح فى بيت لحم مدينة داود
، قصة داود الشهيرة مع جليات الجبار ، فالحرب هو جيش يحارب جيش وداود
يحارب جليات وداود انتصر كرمز للسيد المسيح ، جليات انهزم فالسيد المسيح
انتصر والشيطان انهزم.
3- أنها كانت مركز سبط يهوذا سبط الملك لذلك جاء ملك الملوك من سبط يهوذا ليلغى الكهنوت اللاوى.
س: لماذا ولد فى مزود؟
ج: سبب عقيدى هو الحمل، عشان الحملان
لما تولد توضع فوق التبن ، فالسيد الميسح كخبز ولد فى مزود ، فالمزود مكان
للحيوانات يرفع مستوى المزود إلى مستوى سماء لكى لا تتسلط الغريزة على
الإنسان. فى المزود سجدت الملائكة أمام السيد المسيح.

المحاضرة
تقديم البخور:
1- إلى الشرق اليد الأولى (نسجد لك أيها المسيح إلهنا)
- أما أنا فبكثرة رحمتك مز 5: 7
- مع الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكل قدسك بمخافتك 137 : 1
2- إلى الشمال: عند نعطيك السلام مع غبريال الملاك قائلين السلام لك يا ممتلئة نعمة
3- إلى الغرب السلام لمصاف الملائكة ..
4- إلى الجنوب السلام ليوحنا بن زكريا (الكاهن بن الكاهن)
5- ثم إلى الشرق مرة أخيرة (فلنسجد لمخلصنا الصالح محب البشر لأنه تراءف علينا وخلصنا)
7 أيادى بخور × 3 = 21 حركة فيها سجود أو انحنائة
تقديم البخور أمام الهيكل:
الكاهن يقدم المجد لله والسلام للقديسين وهنا ربط بين العبادة والقداسة.
فيما نحن نمجد الله نكرم القديسين
وهنا تشويق للقداسة ، وفى نفس الموضوع الشعب يردد أرباع الناقوس وهى عبارة
عن تمجيد لله وإعطاء السلام للقديسين.
إذاً كلاً من الكاهن والشعب يمجدون الله ويخاطبون القديسين بكل رتبهم.
س: لماذا رتبت الكنيسة وقت رفع بخور الكاهن أمام باب الهيكل تلاوة أرباع الناقوس؟
ج: لأن كل من الكاهن والشعب يمجدوا ويسبحوا الرب ويكرموا القديسين
+ نصلى بعد ذلك الأواشى
الأواشى : أوشية الراقدين : تصلى فى العشيات كلها على مدار السنة وفى باكر يوم السبت
السبت هو الوحيد الذى قضاه السيد المسيح فى القبر
أوشية المرضى والمسافرين باكر كل يوم ما عدا السبت (لأنه يصلى أوشية الراقدين)
أوشية القرابين : تصلى أيام الآحاد
والأعياد لأنها تعتبر الأجازة أيام ملك ربنا لأنه لا ينبغى لأحد أن يعمل
عملاً فى يوم الأحد يوم الرب.
الحمل لا يدخل إلا بعد رفع بخور باكر
مع لحن Tenouw]t ، فى الأعياد يدخل الحمل مع لحن `Pouro ، لا يدخل الهيكل
لأنه مكتوب عن السيد المسيح دخل قدس الأقداس مرة واحدة فوجد فداء أبدياً .

لماذا تصلى أوشية الراقدين؟ الصلاة لأجل الراقدين عقيدة.
1- مبدأ المحاماة ، فكل الصلوات على
الراقدين ولأجلهم منذ نياحة الشخص وحتى الدينونة تمثل المحاماة عن هذا
الإنسان والمحاماة مبدأ يتمشى مع العدل. عدالة السماء تقتضى للشخص أن يكون
له محامى يدافع عنه بشرط التوبة.
2- غفران الخطايا منذ أخذ الاعتراف إلى لحظة الوفاة بشرط التوبة.
3- تأكيد فكرة القيامة (أقم أجسادهم فى اليوم الذى رسمته
4- تأكيد فكرة الدينونة العامة (لأننا نتشفع فى هؤلاء لكى تكون لهم راحة أبدية)
5- فكرة عضوية الراقدين فى الكنيسة.
6- فيها تعزية للأحياء.
أوشية الراقدين: نصلى فى المساء إشارة إلى غروب العمر
أوشية المرضى: تصلى تنفيذ لأمر الكتاب المقدس يع 5 أمريض أحد بينكم
نصلى لكل المرضى
هناك صلوات عامة تفيد كل الناس (التى تصلى فى الكنيسة)
أوشية المسافرين: تصلى من أجل حفظ المسافر واشتراك الله معه فى العمل "اشترك فى العمل مع عبيدك فى كل عمل صالح.
أوشية القرابين: تصلى على المذبح وهى
الأوشية الوحيدة التى تصلى على المذبح ويقول الأب الكاهن "اقبلها إليك على
مذبحك المقدس الناطق السمائى ، الناطق بالصلاة. وتخص كل العطايا (بخاصة
الخبز والخمر ، فالقرابين مقبولة من خلال ذبيحة الخبز والخمر.
+ بعد الأواشى تبدأ دورة البخور فى الكنيسة.
خطوات دورة البخور فى عشية وباكر والبولس:
1- البركة باليد ماسكة الصليب
2- يسمع الاعترافات السريعة
3- يعطى البخور للشعب والأيقونات
+ للشعب : لينقوا من الخطية (سفر العدد ص 16 : 44 - 48)
بالنسبة للأيقونات:
1- تعبير عن صلواتهم
2- شركة الصلاة بين الشعب والقديسين ، فالبخور يمثل الصلاة المشتركة بيننا وبينهم.
3- تكريم للروح القدس الذى يشع من
الأيقونة لأنها مدشنة وفى هذا تجسيداً لفكرة الروح القدس وعمله فى
القديسين ثم صلاة افنوتى ناى نان Vnou; nai nan ويمسك الصليب وبه 3 شمعات
إشارة للثالوث الأقدس ، دليل اشتراك الثالوث فى الفداء ، فالآب بذل الابن
والابن سلم نفسه والروح القدس روح أزلى ، ثم يدور الكاهن مع عقارب الساعة
ليعطى البركة للشعب ، ثم يردد تسبحة الرحمة وهو يدور عكس عقارب الساعة ،
تسبحة الرحمة تتبع عمل المسيح الفادى على الصليب فوق الزن (عكس عقارب
الساعة) ثم يصلى أوشية الإنجيل بعد صلاة (تسبحة الرحمة) ثم قراءة المزمور
والإنجيل واستعداد قراءات الإنجيل وسر الإنجيل ثم الخمس الأواشى الصغار
(السلام - الآباء - خلاص الموضع - الطبيعة - الاجتماعات) ثم فى النهاية
التحاليل الثلاثة
كلمة التحاليل يقصد بها الإطلاق أى فك المربوط (حل المربوط) .
التحاليل الخاصة لخضوع الابن فهناك
تحليل أول وتحليل ثان وهناك تحليل ثالث معروف ، ففى التحاليل عمل الروح
القدس فى فك رباطات الإنسان القديمة.
التحليل الأول : "نعم يا رب الذى أعطانا السلطان أن ندوس الحيات والعقارب وكل ….."
التحليل الثانى : أنت يا رب الذى طأطأ السموات ونزلت وتأنست من أجل خلاص البشر ..
التحليل الثالث "أيها اليسد الرب يسوع المسيح ابن الله الوحيد وكلمة الآب الذى قطع كل رباطات خطايانا من قبل آلامه المحيية

أسئلة عامة:

س: لماذا ولد السيد المسيح فى بيت لحم؟
ج:1- جاء السيد المسيح لكى يكون خير للعالم والأصل هو الخبز النازل من السماء (يو6) فولد فى بيت لحم لأن بيت لحم بيت الخبز
2- جاء المسيح فى بيت لحم مدينة داود
، قصة داود الشهيرة مع جليات الجبار ، فالحرب هو جيش يحارب جيش وداود
يحارب جليات وداود انتصر كرمز للسيد المسيح ، جليات انهزم فالسيد المسيح
انتصر والشيطان انهزم.
3- أنها كانت مركز سبط يهوذا سبط الملك لذلك جاء ملك الملوك من سبط يهوذا ليلغى الكهنوت اللاوى.
س: لماذا ولد فى مزود؟
ج: سبب عقيدى هو الحمل، عشان الحملان
لما تولد توضع فوق التبن ، فالسيد الميسح كخبز ولد فى مزود ، فالمزود مكان
للحيوانات يرفع مستوى المزود إلى مستوى سماء لكى لا تتسلط الغريزة على
الإنسان. فى المزود سجدت الملائكة أمام السيد المسيح.

المحاضرة
تقديم البخور:
1- إلى الشرق اليد الأولى (نسجد لك أيها المسيح إلهنا)
- أما أنا فبكثرة رحمتك مز 5: 7
- مع الملائكة أرتل لك وأسجد قدام هيكل قدسك بمخافتك 137 : 1
2- إلى الشمال: عند نعطيك السلام مع غبريال الملاك قائلين السلام لك يا ممتلئة نعمة
3- إلى الغرب السلام لمصاف الملائكة ..
4- إلى الجنوب السلام ليوحنا بن زكريا (الكاهن بن الكاهن)
5- ثم إلى الشرق مرة أخيرة (فلنسجد لمخلصنا الصالح محب البشر لأنه تراءف علينا وخلصنا)
7 أيادى بخور × 3 = 21 حركة فيها سجود أو انحنائة
تقديم البخور أمام الهيكل:
الكاهن يقدم المجد لله والسلام للقديسين وهنا ربط بين العبادة والقداسة.
فيما نحن نمجد الله نكرم القديسين
وهنا تشويق للقداسة ، وفى نفس الموضوع الشعب يردد أرباع الناقوس وهى عبارة
عن تمجيد لله وإعطاء السلام للقديسين.
إذاً كلاً من الكاهن والشعب يمجدون الله ويخاطبون القديسين بكل رتبهم.
س: لماذا رتبت الكنيسة وقت رفع بخور الكاهن أمام باب الهيكل تلاوة أرباع الناقوس؟
ج: لأن كل من الكاهن والشعب يمجدوا ويسبحوا الرب ويكرموا القديسين
+ نصلى بعد ذلك الأواشى
الأواشى : أوشية الراقدين : تصلى فى العشيات كلها على مدار السنة وفى باكر يوم السبت
السبت هو الوحيد الذى قضاه السيد المسيح فى القبر
أوشية المرضى والمسافرين باكر كل يوم ما عدا السبت (لأنه يصلى أوشية الراقدين)
أوشية القرابين : تصلى أيام الآحاد
والأعياد لأنها تعتبر الأجازة أيام ملك ربنا لأنه لا ينبغى لأحد أن يعمل
عملاً فى يوم الأحد يوم الرب.
الحمل لا يدخل إلا بعد رفع بخور باكر
مع لحن Tenouw]t ، فى الأعياد يدخل الحمل مع لحن `Pouro ، لا يدخل الهيكل
لأنه مكتوب عن السيد المسيح دخل قدس الأقداس مرة واحدة فوجد فداء أبدياً .

لماذا تصلى أوشية الراقدين؟ الصلاة لأجل الراقدين عقيدة.
1- مبدأ المحاماة ، فكل الصلوات على
الراقدين ولأجلهم منذ نياحة الشخص وحتى الدينونة تمثل المحاماة عن هذا
الإنسان والمحاماة مبدأ يتمشى مع العدل. عدالة السماء تقتضى للشخص أن يكون
له محامى يدافع عنه بشرط التوبة.
2- غفران الخطايا منذ أخذ الاعتراف إلى لحظة الوفاة بشرط التوبة.
3- تأكيد فكرة القيامة (أقم أجسادهم فى اليوم الذى رسمته
4- تأكيد فكرة الدينونة العامة (لأننا نتشفع فى هؤلاء لكى تكون لهم راحة أبدية)
5- فكرة عضوية الراقدين فى الكنيسة.
6- فيها تعزية للأحياء.
أوشية الراقدين: نصلى فى المساء إشارة إلى غروب العمر
أوشية المرضى: تصلى تنفيذ لأمر الكتاب المقدس يع 5 أمريض أحد بينكم
نصلى لكل المرضى
هناك صلوات عامة تفيد كل الناس (التى تصلى فى الكنيسة)
أوشية المسافرين: تصلى من أجل حفظ المسافر واشتراك الله معه فى العمل "اشترك فى العمل مع عبيدك فى كل عمل صالح.
أوشية القرابين: تصلى على المذبح وهى
الأوشية الوحيدة التى تصلى على المذبح ويقول الأب الكاهن "اقبلها إليك على
مذبحك المقدس الناطق السمائى ، الناطق بالصلاة. وتخص كل العطايا (بخاصة
الخبز والخمر ، فالقرابين مقبولة من خلال ذبيحة الخبز والخمر.
+ بعد الأواشى تبدأ دورة البخور فى الكنيسة.
خطوات دورة البخور فى عشية وباكر والبولس:
1- البركة باليد ماسكة الصليب
2- يسمع الاعترافات السريعة
3- يعطى البخور للشعب والأيقونات
+ للشعب : لينقوا من الخطية (سفر العدد ص 16 : 44 - 48)
بالنسبة للأيقونات:
1- تعبير عن صلواتهم
2- شركة الصلاة بين الشعب والقديسين ، فالبخور يمثل الصلاة المشتركة بيننا وبينهم.
3- تكريم للروح القدس الذى يشع من
الأيقونة لأنها مدشنة وفى هذا تجسيداً لفكرة الروح القدس وعمله فى
القديسين ثم صلاة افنوتى ناى نان Vnou; nai nan ويمسك الصليب وبه 3 شمعات
إشارة للثالوث الأقدس ، دليل اشتراك الثالوث فى الفداء ، فالآب بذل الابن
والابن سلم نفسه والروح القدس روح أزلى ، ثم يدور الكاهن مع عقارب الساعة
ليعطى البركة للشعب ، ثم يردد تسبحة الرحمة وهو يدور عكس عقارب الساعة ،
تسبحة الرحمة تتبع عمل المسيح الفادى على الصليب فوق الزن (عكس عقارب
الساعة) ثم يصلى أوشية الإنجيل بعد صلاة (تسبحة الرحمة) ثم قراءة المزمور
والإنجيل واستعداد قراءات الإنجيل وسر الإنجيل ثم الخمس الأواشى الصغار
(السلام - الآباء - خلاص الموضع - الطبيعة - الاجتماعات) ثم فى النهاية
التحاليل الثلاثة
كلمة التحاليل يقصد بها الإطلاق أى فك المربوط (حل المربوط) .
التحاليل الخاصة لخضوع الابن فهناك
تحليل أول وتحليل ثان وهناك تحليل ثالث معروف ، ففى التحاليل عمل الروح
القدس فى فك رباطات الإنسان القديمة.
التحليل الأول : "نعم يا رب الذى أعطانا السلطان أن ندوس الحيات والعقارب وكل ….."
التحليل الثانى : أنت يا رب الذى طأطأ السموات ونزلت وتأنست من أجل خلاص البشر ..
التحليل الثالث "أيها اليسد الرب يسوع المسيح ابن الله الوحيد وكلمة الآب الذى قطع كل رباطات خطايانا من قبل آلامه المحيية

شكرا يا جيسو علي الموضوع الجميل و الطويل دا ربنا يبارك حياتك