الدرس التفاعلى

الدرس التفاعلى

كيف تحفز المخدومين على :



- الانتباه والتفكير؟
- الحكم والإختيار.
- التعبير والمشاركة الخلاقة.


تقديم : نيافة الأنبا موسى أسقف الشباب
تأليف : د. مجدى فرج

مركز تدريب خدام حىّ المعادى


هذا الكتاب عن "الدرس التفاعلى" فى غاية الأهمية، فهو الطريق العملى للتحوّل - فى العملية التعليمية - من التلقين إلى التكوين، وهو الأمر الذى نصبو إليه دوماً.

إن العملية التعليمية المؤثرة تعتمد على ثلاث ركائز هى :

1- الفهم، والاستيعاب الحسن للمعلومة...
2- الوجدان، والتأثير النفسى والشخصى الذى يحفزنى أن استفيد مما عرفت...
3- التطبيق، والسلوك، والممارسة لما
عرفت...

والمبدأ يقول: "الإنسان لا يعرف إلا ما يريد،
ولا يفعل إلا ما يحب".. كيف أحفز الشباب ليعرفوا.. وبعد أن يعرفوا، كيف أجعلهم يحبون ما عرفوه.. ثم كيف أجعلهم يمارسون ذلك فى حياتهم اليومية. طبِّق هذا كله مثلاً على: الاعتراف – الأجبية – الصلاة – التناول – الخدمة... الخ.
وهذا الكتاب خير عون لنا، لنعيش هذا المنهج فعلاً مع مخدومينا،
فهو يتحدث فى أبوابه الأربعة عن :

1- التعليم تفاعل ومشاركة، حتى يغيِّر إتجاهات المخدومين إلى
الأفضل.
2- العرض تفاعل ذهنى، كيف نختار المعلومة ونعرضها بأسلوب
جذاب.
3- المناقشة تفاعل أخلاقى، كيف تتحول كلمة الله من فكرة إلى
سلوك.
4- التعبير تفاعل وجدانى خلاق، كيف يتعلم الشباب من خلال التعبير بالكتابة أو الفن أو الدراما..


دراسة مفيدة ومشوقة ومؤثرة، أرجو أن نستثمرها فى خدمتنا للأجيال الصاعدة.

كما أرجو بركة للقارئ وللكاتب د. مجدى فرج، بصلوات راعينا الحبيب
قداسة البابا شنودة الثالث، البابا المعلم وأول أسقف للتعليم

ونعمة الرب تشملنا جميعاً،

الأنبا موسى
الأسقف العام


تقديم المؤلف

التعليم الروحى تعليم اختبارى أى أننا ننقل اختبارنا الروحى مع المسيح للمخدومين وننقل روح الإيمان للتلاميذ، وإن كنا نستخدم وسيلة لذلك فهى مثل اللغة، التى تنقل الأفكار والمشاعر القلبية، ليشاركنا فيها الآخرون. وهى مثلما يقول معلمنا بولس الرسول: "فإنه إن أعطى البوق أيضاً صوتاً غير واضح فمن يتهيأ للقتال. هكذا أنتم أيضاً إن لم تعطوا باللسان كلاماً يفهم، فكيف يعرف ما تكلم به، فأنكم تكونون تتكلمون فى الهواء. ربما تكون أنواع لغات هذا عددها فى العالم، وليس شىء منها بلا معنى. فإن كنت لا أعرف قوة اللغة أكون عند المتكلم أعجمياً والمتكلم أعجمياً عندى. هكذا أنتم أيضاً إذ أنكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لأجل بنيان الكنيسة أن تزدادوا" (1كو 8:14-12).

إن أساليب التعليم وسائل ضرورية، وإن كانت ليست غاية فى حد ذاتها. فالعصر قد تغير وتغيرت لغته، ولذا نحتاج أن نفهم هذه اللغة ونستخدم وسائل تناسب العصر، وإلا فقد إيماننا قيمته ومعناه، عند الأجيال الجديدة.

إننا نعيش العصر الذى فيه انفتح المخدوم على وسائل إعلام كثيرة ومتنوعة، ودعاية جذابة فى التليفزيون، والراديو، والكمبيوتر، والإنترنت، والجرائد، والمجلات. والملصقات فى الشوارع والميادين، وأساليب الدعاية المغرية، ووسائل الوسائط المتعددة
(Multi-Media) وقد أصبح يتدفق علينا كم هائل من المعلومات فى مجالات شتى: دعائيا وأخبارياً وثقافياً.

فلم تعد الوسائل والطرق التقليدية تصلح فى التعليم الكنسى، والتى نسعى من خلالها أن يحفظ التلميذ بعض الآيات، أو بعض الحقائق الإيمانية، وأن ينصت التلميذ للخادم وهو يتكلم ويشرح الدرس، أو أن يجاوب على ورقة أسئلة.
لقد أصبح التلميذ اليوم يتعامل مع كل وسائل الأعلام وينجذب لها، لذلك لابد للخادم أن يبحث عن وسيلة جذب فعالة فى التعليم، لتجذب التلميذ للتعليم الكنسى، وتجعله يتفاعل قلبياً وداخلياً مع التعليم الروحى.

يحتاج الخادم اليوم أن يبذل الجهد، لإيجاد وسيلة عرض تناسب المنهج والدرس وبها يقدم بوضوح كل الحقائق الإيمانية والروحية للدرس، وفى نفس الوقت تكون جاذبة لانتباه التلاميذ، وتحفزهم على التفاعل والمشاركة فى الدرس. كما نحتاج أن يكتسب تلاميذنا وسائل وأنماطاً للتفكير تتناسب مع عصره - عصر التعددية والعولمة - فيعرف كيف يختار ويحكم على الأمور، وأن يجيد التعبير عن نفسه، وهويته المسيحية المتفردة.

ما معنى الدرس التفاعلى ؟

هو الدرس الذى يتفاعل فيه التلاميذ مع بعضهم البعض، يعملون معاً بتوجيه وقيادة الخادم. وفيه تتفاعل خبراتهم وقيمهم الحقيقية، مع القيم الروحية وتعاليمنا الروحية، فيكتشفوا أنفسهم وقيمهم وتتهذب سلوكياتهم، وتنمو قدراتهم على الحكم على الأمور، وكذلك اختيارهم لمواقفهم وقراراتهم. كما تنمو قدراتهم على التعبير عن أنفسهم، وابتكار أساليبهم فى الحياة برؤية روحية.

فى الدرس التفاعلى، يعرض الخادم حقائق إيماننا بوسائل عرض جاذبه للتلاميذ، وتثير التفكير والتأمل لديهم، ويدير معهم مناقشة مشاعرهم وتصرفاتهم، ليزيد من قدراتهم على الحكم والإختيار، ويشجع تلاميذه على المشاركة فى أنشطة خلاقة أعدها، ليعبروا عن أنفسهم بالكتابة أو بأعمال فنية أو بالتمثيل والدراما.

ياربى يسوع معلمنا الصالح.. من أجل بنيان كنيستك، أعطنا من ثمار روحك تجديداً لمواهب التعليم. من أجل بنيان الكنيسة.. أقدم لك هذا الكتاب فأجعله سندا لخدامك لنواصل رسالتك فى العالم.. من أجل حياة أفضل بك، وفى شركة مع الآب والروح القدس، بصلوات صاحب القداسة والغبطة قداسة البابا شنوده الثالث. آمين.


د. مجدى فرج
مركز تدريب خدام حى المعادى

كيف نحفز المخدومين على الانتباه والتفكير ؟

يتعرض الشخص لكم هائل من المعلومات كل يوم، فيسمع أخبار وأحاديث، ويشاهد أحداثاً كثيرة فى البيت، وفى أثناء سيره فى الشارع، وفى عمله، ويتعرض لمواقف ومفاجآت، فكيف نتعامل مع كل هذه المعلومات والمثيرات؟

1- نسمع ولا ننتبه وننتبه فنسمع

ليس كل ما نراه أو نسمعه فى كل لحظة نعيره انتباهنا، ويثير تفكيرنا، فأننا لا نحتفظ فى ذاكرتنا بكل هذا الكم الهائل من المعلومات، ولا نشغل أذهاننا بها؟! ولكن ماذا يحدث؟

إننا لا ننتبه إلا للمعلومات التى نود أن نعرفها، ولنا احتياج لها، وعندنا رغبة وشغف فى معرفتها!! فموقفنا الداخلى يحدد ما الذى ننتبه إليه فقط. فالطفل يلفت نظره الألعاب، والشباب ينجذبوا لأصدقائهم، والبالغون يهتمون بكل ما يخص أعمالهم، والمرأة يلفت نظرها كل ما يفيد أسرتها. يتوقف التدقيق فى المعلومة ومعرفة التفاصيل، على درجة أهمية هذه المعلومة لحياتى العملية، فما يساعدنى على تحسين أدائى لعملى، أهتم بتفاصيله الدقيقة، وما يساعدنى على حل مشاكلى، أهتم بمعرفته أكثر. فبعض المعلومات تلفت انتباهنا قليلاً، والقليل جداً من المعلومات نتوقف عندها، وتثير فينا تفكيراً عميقاً، والقليل منها بعد تفكير عميق تحدث تأثيراً فى مسار حياتنا، فتحسن من قدراتنا، وتزيد خبراتنا، وتحسن من تعاملاتنا. من هنا نلاحظ أن الأمر لا يتوقف على المعلومة، ولكن كيف تستقبل المعلومة؟ والذى يحدد درجة أهميتها هو المتلقى، وليس صاحب المعلومة ولا عارضها. الذى يحدد أهمية درسك هو التلميذ، فهو المتلقى، وحسب اهتماماته وظروفه وواقع حياته ومشكلاته، قد ينتبه لهذا الدرس، وقد يثير تفكيره بعمق، وقد لا يثير تفكيره، وقد يحدث تأثيراً عقلياً أو وجدانياً يؤثر على سلوكه، ويغير من حياته.

2- عصرنا عصر صراع معلوماتى

فى عصر العولمة والثورة المعلوماتية أصبحت المعلومات متوفرة فى أى وقت ولا توجد رقابة تحد من درجة معرفتك، فكل شىء أصبح مباح، بالقدر الذى ترغب فيه والوقت الذى تحدده أنت. لقد أفرز ذلك بعض المشكلات، ونتج عنه ظواهر إجتماعية، وتطور كبير فى أساليب عرض المعلومات. فعلى المستوى القومى تسبب الخوف من ذوبان الثقافات وتداخلاتها، خوفاً حاداً من فقدان الهوية القومية، والخصوصية التى تميز القوميات المختلفة، فكان رد الفعل الحاد فى الدفاع عن الهوية، والبحث عن طرق قوية لجذب الانتباه، فاستخدم أسلوب الإلحاح الإعلامى لتأكيد الهوية، واستخدمت الأساليب الوجدانية لأثاره الروح القومية، بإثارة الخوف من الغريب، والثقافة الوافدة، وإثارة الروح العدائية تجاه كل ما هو غريب وأجنبى، واستنفار حالة التعبئة والترقب، للدفاع عن النفس من هجوم وهمى قادم، وبسبب ذلك تنتشر فى هذه المجتمعات الأفكار الغيبية.

كذلك بسبب السوق المفتوحة، والإتجاهات الإقتصادية الحديثة، بخلق احتياجات وأسواق لتصريف السلع، وليس توفير السلع التى يحتاجها السوق. فكان الاهتمام بخلق أنماط استهلاكية جديدة، ومتجددة فى السوق، لتستمر الحركة التجارية الرأسمالية. فلجذب الناس وخلق اهتمامات جديدة، تغيرت أساليب الإعلان والأعلام، لتكوين هذه الأنماط الاستهلاكية الجديدة. ولكن وسط توفر المعلومات الحقيقية عن قيمة هذه الأشياء الاستهلاكية، كان لابد للإعلان والإعلام أن يستخدم وسائل شديدة الجذب وأكثر تأثيراً، ولا تترك فرصة للتفكير والمناقشة والمقارنة، فنجد الإعلام والإعلان يستخدم وسائل الملتيميديا التى تؤثر على أكثر من حاسة فى نفس الوقت، وبالتالى يكون تأثيرها الوجدانى أشد، ويمكن تلاحظ ذلك بسهولة من شدة تأثير الإعلانات على الأطفال، وسهولة إغرائهم. ويحاول الإعلان الصريح والمقنع، الإيحاء بأن تملك الأشياء يصنع الحياة الأفضل، ويربط دائماً بين الرفاهية المادية والسعادة.

3- ماذا نفعل الآن وسط هذه الأجواء ؟

مسكين إنسان اليوم الذى يعيش بين صراخ المتشددين، وتحت ضغط المعلنين، الذين
لا يعطونه الفرصة ليفكر ويقرر ويختار لنفسه. وماذا نفعل نحن فى تعليمنا، وكيف نقدم معلوماتنا الروحية وسط هذه الأجواء؟ نحتاج أن نراجع أنفسنا فى أساليبنا، فى تقديم معلوماتنا الروحية، فالأساليب التقليدية أصبحت ضعيفة، ولا تقدر أن تصمد أمام الصراع المعلوماتى الذى يعيشه الناس اليوم. يشتكى المخدومين كثيراً من الملل من دروسنا ويشتكى الخدام من قلة إقبال التلاميذ على دروسهم، أو كثرة مشاغبتهم، وقلة الانتباه لمحاضراتهم. الحقيقة أن المشكلة تكمن فى أساليب العرض، وليس فى المغالطة المطروحة "هل روحانياتنا
تناسب العصر؟!!" نحتاج أن نغير اللغة والوسيلة، التى نقدم بها روحانياتنا، لأن العصر تغير تماماً.

إننا نعيش العصر الذى فيه انفتح المخدوم على وسائل إعلام كثيرة ومتنوعة، ودعاية جذابة فى التليفزيون والراديو والكمبيوتر والإنترنت والجرائد والمجلات والملصقات
فى الشوارع والميادين، وأساليب الدعاية المغرية، ووسائل الوسائط المتعددة
(Multi-Media). وقد أصبح يتدفق علينا كم هائل من المعلومات فى مجالات شتى، دعائياً وأخبارياً وثقافياً.

فلم تعد الوسائل والطرق التقليدية تصلح فى التعليم الكنسى والتى نسعى من خلالها أن يحفظ التلميذ بعض الآيات أو بعض الحقائق الإيمانية وأن ينصت التلميذ للخادم وهو يتكلم ويشرح الدرس أو أن يجاوب على ورقة أسئلة.

لقد أصبح التلميذ اليوم يتعامل مع كل وسائل الأعلام وينجذب لها، لذلك لابد للخادم أن يبحث عن وسيلة جذب فعالة فى التعليم لتجذب التلميذ للتعليم الكنسى وتجعله يتفاعل قلبياً وداخلياً مع التعليم الروحى.
يحتاج الخادم اليوم أن يبذل الجهد لإيجاد وسيلة عرض تناسب المنهج والدرس، وبها يقدم بوضوح كل الحقائق الإيمانية والروحية للدرس، وفى نفس الوقت تكون جاذبة لانتباه التلاميذ، وتحفزهم على التفاعل والمشاركة فى الدرس.

حينما يعد الخادم الدرس فإنه بعد أن يحدد هدف الدرس، يبحث عن المراجع، ويقرأ ويبحث، ثم يجمع بعض الأفكار والمعلومات، ويضع تأملاته وخلاصة فهمه، ويشرح بأسلوبه ومن خبرته درسه. ظروفك وسنك وقدراتك الذهنية وخبراتك، هى مختلفة تماماً عن ظروف تلاميذك. كما أن الفروق الفردية بينهم وبين بعضهم البعض، لا تجعل خبرتك وأرائك الشخصية صالحة لهم فى كل الأوقات. الدرس بوضعه الحالى يشبه توزيع المعلبات لإطعام الناس، دون مراعاة لأذواق الناس، واحتياجاتهم الفعلية. هناك فرق شاسع بين هذه الطريقة وبين عمل (بوفية مفتوح) مائدة كبيرة عليها أصناف متعددة، وكل واحد يختار ما يرغبه،
وما يناسبه، وبالقدر الذى يكفيه ويشبعه.

فى الدرس التفاعلى، ما رأيك أن تحضر المصادر التى تعد منها الدرس لتعرضها على تلاميذك، وتجعلهم هم الذين يفسروا ويستنتجوا ويطبقوا منها، ويستخلصوا حلولاً وأراء تناسب هدف الدرس.

سوف يكون دورك فى هذه المرحلة من الدرس، أن تختار بعناية المصادر، وتجهز أساليب عرضك بأسلوب جاذب، ومثير لتفكير تلاميذك، ومثير لخيالهم، ويحفزهم على المشاركة بآرائهم وتعليقاتهم.

سوف نناقش الآن كيف تختار المعلومة وكيف تعرضها