الخلافات بين الارثوذكسية و الكاثولية

الكاثوليك يؤمنون :-
1. أن الروح القدس منبثق من الأب والابن ونحن نؤمن بانبثاق الروح القدس من الأب.
2. أن السيدة العذراء مريم حبل بها بلا دنس الخطية الأصلية ، وفى هذا الاعتقاد سوبت السيدة العذراء المخلوقة بالسيد المسيح وهو الله الخالق الذي وحدة فقط حبل بلا دنس الخطية الأصلية ، وهذا محال أن يسوى المخلوق بالخالق ، لذلك نحن الأرثوذكس نؤمن بأن السيدة العذراء ولدت كآي إنسان أخر ومثل الأنبياء القديسين .
3. بالمطهر ، فيعتقد الكاثوليك آن الإنسان بعد موته يقضى فترة من العذاب في المطهر ثم بعد ذلك ينتقل إلى النعيم الأبدي ونحن الأرثوذكس لا نؤمن بالمطهر ، فهذه العقيدة ضد إيماننا ، وضد عمل المسيح في الفداء ، لأنة لا توجد مغفرة إلى بدم المسيح.
4. بالغفرانات ، أي من حق الباباوات والأساقفة أن يعطوا غفرانا لمدة معينة نتيجة لعمل معين خاص أو منح هذه الغفرانات القانون بناء على قرارات سابقة لبعض الباباوات ولكن عقلاء الكاثوليك يذكرونها حاليا على اعتبار أنها فساد في التاريخ انتهى زمنه.
5. برئاسة بطرس الرسول للكنيسة ولزملائه الرسل ، كأنة وحدة خليفة المسيح إذ يعتقدون أن بطرس هو مؤسس كنيسة روما رغم أنة كان يخدم مع بولس الرسول الذي أسسها …. وبابا روما هو خليفة بطرس الرسول لذلك يعتقدون أن بابا روما هو خليفة المسيح على الأرض وهو الرئيس المنظور للكنيسة الجامعة الرسولية. بعصمة البابا من الخطأ وهو أثناء إلقائية بيانا وهو على كرسي الكاتدرائية لأنة يكون مقودا بالروح القدس حسب تعبيرهم ولكننا لا نؤمن بعض البابا من الخطأ .
6. يجوز الزواج بين الكاثوليك وغير المسيحي أحيانا يسمعون لرجل الدين غير المسيحي بالاشتراك في شعائر هذا الزواج ويجوز أيضا الزواج الكاثوليكي وبين غيرة من المسيحيين.
7. لا يعتقد الكاثوليك بإمكانية الطلاق حتى لعلة الزنا ، الأمر الذي ينتج عنة انتشار الزواج المدني في الغرب هو وما من زيجات يصعب الإفلات منها في حالة الخيانة الزوجية .
8. لا يسمح الكاثوليك بزواج الكهنة إلاتبين أما كنيستنا الأرثوذكسية تسمح بزواج الكهنة قبل رسامتهم فقط إذ توفيت امرأته بعد رسامته فلا يجوز له أن يتزوج بامرأة ثانية وأما الكهنة الرهبان فلا يسمح لهم بالزواج لا قبل ولا بعد رسامتهم .
9. تأجيل مسح الأطفال بالميرون إلى سن 8 سنوات أما نحن فلا تؤخر دهن الأطفال المعمدين بزيت سر الميرون بل في الحال بعد عمادهم مباشرة يدهن المعمد ( سواء كان طفلاً أو كبيراً ذكرا كان أم أنثى ) فيدهن 36 رشمة لينا المؤمن به موهبة الروح القدس وحماية له من الشيطان.
10. عدم مناولة الأطفال وأجراء طقس المناولة الأولى من سن 8 سنوات آما نحن فبمجرد أن يتم العماد يمكن للطفل أو للشخص المعمد أن يتناول ولا نؤخر ذلك ابداً لأنة اتحاد بالرب يسوع وفى ذلك قوة وحصانة.
11. إلغاء الكاثوليك لغالبية الأصوام ، فنظام وطقس الكاثوليك في الصوم غريب جداً فهم يفطرون إفطاراً كاملاً في يومين السبت والأحد ويصومون يومي الأربعاء والجمعة صوم كامل ، أما أيام الاثنين والثلاثاء والخميس تسمى عندهم أيام بياضي أي يأكلون فيها البيض واللبن ومستخرجاتها .
12. عدم التغطيس في المعمودية والاكتفاء بسكب طبق صغير على رأس الطفل أما نحن فلا نستخدم الرش على الإطلاق في المعمودية بل بالتغطيس باسم الأب والابن والروح القدس .
13. يقدمون القربان المقدس من الفطير وليس من الخمير.
14. عدم الاحتراس تسع ساعات قبل التناول والاكتفاء بساعتين بالنسبة للأكل ونصف ساعة بالنسبة للشرب.
15. إقامة أكثر من قداس على نفس المذبح في يوم واحد.
16. الكاهن يصلى ويتناول في أكثر من قداس في اليوم الواحد.
17. السماح للراهبات بمناولة الجسد للمرضى في المستشفيات.
18. السماح للشمامسة بحمل الجسد لمناولة درجات الكهنوت المتعددة.
19. الكاثوليك يبرئون اليهود من سفك دم المسيح (1965م) إما نحن الأرثوذكس فلا نبرئ اليهود لأنهم طالبوا ببلاطس البنطى بصلبة انظر (يو 6:19) ، (يو 15:19) ، (مت 25:27) ، (مر 13:15) ، (مر 15:15) ، (لو 22:23) ، ( لو 23:23) .
20. السماح للعلمانيين رجالاً ونساءً بدخول الهيكل وقراءة الأسفار المقدسة أثناء القداس.
21. عدم الاتجاه للشرق شفى الصلاة.
22. قبول قيام أي شخص بالعماد حتى لو كان هذا الشخص غير مسيحي .
23. مناولة غير المؤمنين ( وهذه يمارسها الأساقفة الكاثوليك بدون قرار واضح رسمي من الفاتيكان ) .
24. يؤمنون بخلاص غير المؤمنين كما قرر المجمع الفاتيكاني الثاني في دستورهم الرعوي عام 1965 أن من لم يؤمن ولم يعمد من كافة البشر سوف ينالون الاشتراك في سر الفصح والقيامة ويتوقف خلاصة بذلك أن كانوا من ذوى النية الحسنة وكنيستنا الأرثوذكسية لا تؤمن بخلاص غير المؤمنين بهذه الطريقة لأن ذلك يعتبر ضربة شيطانية موجهة إلى اليمان المسيحي والى السعي والاهتمام بالكرازة بموت المسيح وقيامته . كما أن هذه الطريقة مخالفة لوصية المسيح في قولة ( أكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها من أمن وأعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن ) ( مر 15:16،16) .
25. يؤجلون ممارسة سر مسحة المرضى حتى أشراف المريض على الموت ويسمى سر المسحة الأخيرة بينما عندنا نحن هو سر يدهن فيه المريض بزيت مقدس لشفائه من أمراض الروح والجسد والنفس ( آن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا ويطهرنا من كل أثم ) (يو 9:1 )

شكرا خالص ليك يا مينا على الموضوع الجميل ده

الشكر ليك انت يا ادمن على متابعتك المستمرة
ربنا يباركك و يثمر خدمتك

ميرسى يا من
بجد وضحتلى حاجات كتير ماكنتش عارفها

العفو

شكرا على الحاجات دى
ياريت تجيب مواضيع زى كدة كتير تانى عشان اتا مهتمة باللاهوت المقران و بحب موضوعاته و انا ارثوذكسية للنخاع و لاخر قطرة فى دمى زيك

على ما اعتقد اننا نعمل على الوحدة وليس على الفرقة ، مع احترامي لرأي حضرتك

ههههههههههههههه شكرا يا انطونيوس على مرورك على مينا هههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه
يا انطونيوس قداسة البابا همه الشااااااااااااغل هو التوحد بين الكاثوليك و الارثوذكس و نبقى كنيسة واحده و احنا كخدام ارثوذكس بنمشىعلى الخط اللى هو ماشى فيه

بس انا كراجل ارثوذكسى خيف على نفسى من ايمان معوج و منشق احب اوضح لزميلى و للناس و لأولادى الصح من الغلط

و ده على فكرة مش رأيى دى خلافات فعلية و حقيقية و قائمة منذ انشقاقكم
و يا سيدى بدل ما تحاول تغطى الجرح داويه
بدل ما تقولى تعالى نتوحد من الباب للطاق كده قولى اللى انا كاتبه ده فى الموضوع انت موقفك ايه منه
ولا هو خزى بالنسبالك؟

علي فكره يا مينا الكاتوليك يسمحون بالطلاق لعله الزنا ياريت تكون علي علي بتعاليم الكنيسه الكاتوليكيه اكتر من كده

على فكره يا rosaland المعلومه دى عرفتها من ناس كاثوليك وخدام فى كذا خدمه كمان فى الكنيسه يعنى ناس دارسه وفاهمه شكرا على مرورك

يا اخت روزلاند انا قلت قبل كده انى ماليش دعوة بالعقيدة الكاثوليكية اللى انا بعتبرها منشقة انا كل اللى يهمنى الفروق و الخلافات و بعدين يا اخت روزلاند انتى ليه مسكتى فى نقطة صغيرة و سيبتى الباقى كله

و بعدين زى ما قال اخويا و حبيبى جرجس المعلومة دى من مراجع كاثوليكية بس مش غريب هم يقولوا حاجة و انتى تقولى حاجة لان هى دى طبيعة الانشقاق و المنشقين

انا مش عارف ليه بس يا ادمن انت بتضحك علطلو ، يمكن علشان انت الادمن فليك صلاحيات للضحك " الله واعلم "

و فين الضحك اللى ضحكه يا انطونيوس؟؟؟؟
و بعدين ايه يعنى لما يضحك؟؟؟؟؟؟
يا ريت بلاش تتلكك و خليك فى صميم المواضيع و ابعد عن مجرد محاولة التريقة على اى عضو
لو سمحت

ليا رجاء محبة عند الادمن ان هو يبطل اويخف من الضحك شوية

اصل بصراحة يا انطونيوس جرجس ضحك لما انت دخلت تقول احنا نعمل على الوحدة مش على الفرقة .. طب يا سيدى انا كاتب الاختلافات رد عليها
طب ما احنا كمان بنعمل على الوحده مش على الفرقة بس مش معنى كده انى احط ايدى فى ايد المنشق ... انا فى الاول احاول اعدله و بعد كده اتوحد معاه لكن مينفعش نعمل وحده مع ناس ممكن تأثر بالسلب على ايماننا المستقيم

سلام المسيح ليكم

على فكرة انا قبطى كاثوليكى ومبسوط قووووووووووى على مشاركتكم بجد ومحبتكم فى الردود والاضافات ربنا يدوم محبتكم لبعض يارب بس عندى نصيحة صغيرى من اخ صغير ليكم بلاش تلبسوا النظارة السودا اللى مش بتشوف غير اخطاء الغير وعيوبه وضعفاته وتنسوا اخطائكم الشخصية ,,,,,,,,,,,,,,,,, زى ما بيقول الكتاب قبل ان تخرج القذى الذى فى عين اخيك اخرج الخشبة التى فى عينك اولا ...............................سلامى ليكم ...صلوا من اجلى

في الحقيقة الموضوع جيد ولكن يحتاج إلى إيضاح أكثر عل سبيل المثال :
1) ذكر المراجع التى وردت بها العقائد الكاثوليكية المختلف عليها
2) البدء في إعطاء ردود تشرح الأساس اللاهوتي للعقيدة الأرثوذكسية بمعنى لماذا نرفض العقيدة الكاثوليكية وما هو الضرر لو تقبلناها؟

إذا اعتبرنا هذا الجزء من المنتدى هو ساحة للنقاش ولتقريب وجهات النظر للبدء بعمل نوع من التقارب الفكرى لدى القاعدة العريضة من شعب الكنيستين فيجب أن نعى الآتي
1) الوحدة تكون بناء على " رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة" (أف 4 : 5)
2) كوني أشرت إلى بدء الحوار بين القاعدة الشعبية للكنيستين لكن لا يعترف بوحدة لم تقرها المجامع المقدسة للكنيستين ولكن قصدت أنه في بعض الحالات يصل الحوار الرسمي إلى نقاط التقاء واتفاق ولكن تعارض القاعدة الشعبية في تطبيق الوحدة الكاملة ، وكمثال اعتراض رهبان جبل آثوس على الاتفاقات بين الروم الأرثوذكس والكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
شكراً